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  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    很多亲近大师的上首弟子和大施主,频频劝大师建安众之处,以作为弘扬大师教法的根本道场。此建议一提出,大家竞相附和随喜,有的愿意将自己的寺院捐出,有的愿意奉献财物兴建道场,情况非常热烈。 大师内心非常...五十里旺古尔山(bdang-bskur-ri)旁的大阿兰若最为吉祥。 供养法会圆满后,大师亲自到现场加持地基,并命上首弟子大阿阇黎达玛仁勤(俗称贾曹杰),和持戒最清净的弟子扎巴坚参,率领僧众,...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
  • 觉囊派的传承

    源流》213页)。  吐吉尊追和杰瓦耶协共有之上首弟子为克准·云丹嘉措(24)(1260-1327)。六十一岁时继任觉囊寺座主,先学萨迦派的显密经教,后住觉囊寺依止吐吉遵追,吐杰去世后他又依止杰瓦耶协,...  觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦·吐吉尊追(1243-1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840346.html
  • 活佛的转世制度

    后来格鲁派僧众以索南嘉措为三世达赖,上溯其师承,以根敦嘉措为二世,以宗喀巴的上首弟子根敦主为一世。明万历十五年,索南嘉措又受明朝廷册封。到了公元1653年,清朝当政后也曾册封第五世达赖罗桑嘉措以“西天...的登基典礼,受到了元朝青睐,取代了萨速派的地位。当他第三次上京访问时,不幸染病圆寂,临终前留有遗言,说自己将在西藏的工布地方转世。他的弟子在他圆寂后,根据多种迹象和征兆,在工布寻访确认了他的转世,成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343540360.html
  • 华严密

    100余卷,详尽发挥智俨的教规新说,正式创立华严宗。   ----法藏有弟子多人,以慧苑为上首。但慧苑因作《续华严经略疏刊定记》15卷,与法藏学说相左,被列为异说。唐大历中,法铣(居说为慧苑弟子)著《刊定记纂释》21卷,其弟子澄观著《华严大疏》及《随疏演义钞》,皆力斥慧苑之作,以恢复法藏宗旨。但澄观仍杂有不少禅宗、天台宗的见解。其上首弟子宗密主张融合华严与禅宗,提倡教禅一致。在会昌禁佛中,此宗同受...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html
  • 三论宗

    兼修禅观的僧朗。僧朗有得业弟子僧诠。僧诠门徒数百,上首弟子有法朗、智辩、慧勇、慧布4人,其中最著者为法朗。他在僧诠门下,禀受《华严经》、《大品》(即《摩诃般若经》)、《大智度论》、《中论》、《百论》、《...僧朗、僧诠——法朗——吉藏。 比宗初祖龙树是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等,发挥缘起性空的学说,为大乘佛学建立了牢固的理论基础。龙树将其学说传给弟子提婆,提婆深...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224043539.html
  • 华严宗

    入楞伽经》、《金光明最胜王经》、《大宝积经》等,并有著述100余卷,详尽发挥智俨的教规新说,正式创立华严宗。 法藏有弟子多人,以慧苑为上首。但慧苑因作《续华严经略疏刊定记》15卷,与法藏学说相左,被列为异说。唐大历中,法铣(居说为慧苑弟子)著《刊定记纂释》21卷,其弟子澄观著《华严大疏》及《随疏演义钞》,皆力斥慧苑之作,以恢复法藏宗旨。但澄观仍杂有不少禅宗、天台宗的见解。其上首弟子宗密主张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html
  • 朝拜神圣的宗喀巴灵塔

    弟子、信众们分别,安详地圆寂于甘丹大寺他的寝宫“赤妥康”。按照大师的法旨承继了大师法位的上首弟子达玛仁钦(即甲曹节),于1420年主持修建了供奉大师肉身的灵塔祀殿,整个殿堂高3层,面积达360平方米。...象征,是从上方到边区不发生战乱等恐怖的缘起。    宗喀巴大师遗体坐西朝东,还有这样一段传说:相传宗喀巴大师圆寂后,弟子们向灵塔中奉安大师遗体时,开始时坐北朝南,但大师为表示自已愿作东向,且...

    王云峰

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  • 西藏佛教概要

    之长而成者。后建三大寺,遂折伏一切而岿然树一新风气!上首弟子如克主杰,迦曹杰等、皆学兼显密,为一时教主,故黄教遂确然以立,后得达赖、班禅、章嘉等之弘传,黄教乃遍布各地。现在西藏佛法,红教等仅系少数,余... 此外尚有人往印度求法,如卓弥译师则专宏密法。其法不轻易传人,学者必纳极严格之供养。而其传又将说行划分,故其弟子遂分二派。后有萨嘉宝王,兼学说行二派之法,其子庆喜藏学法尤完善,于是遂开萨嘉一派(以地...

    法尊法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403245532.html
  • 万论之颠仰寂天

    寂天大师的原论。一般人对此《广解》的作者杰操大师并不熟知,而书中又未有附加的说明,因此有必要介绍一下,以使学人对此《广解》更生信解。其实此“杰操大师”不是别人,正是格鲁派赫赫有名的宗喀巴上首弟子贾曹杰,...此书藏译本及汉译本均曾有过,先说藏译本,是由大译师仁钦桑布、释迦慧和罗敦喜饶译成,他们是阿底峡派的传承弟子。汉译本过去也有一译,是北宋天息灾所译的《菩提行经》四卷,不仅比藏文本少两品,文义上亦颇多不佳。...

    陈 士 东

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    无知不知佛陀是何用意!此时唯有佛陀上首弟子迦叶尊者破颜微笑,于是佛陀语迦叶尊者:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,咐嘱于汝!汝当护持,无令断绝!”[i]此是禅宗思想的最初起源。自此由迦叶尊者...具有中国特点的中国禅宗思想体系,通过史料论述“东山法门”是中国禅宗思想的雏形。  一、由如来藏思想转向般若思想  这里所说的“东山法门”是指五祖弘忍大师的黄梅禅系,五祖弘忍门下弟子众多,最为出名的就有十...

    理 净

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